di p. Attilio Franco Fabris
Apriamo una parentesi per intenderci sul significato di coscienza. Come abbiamo già sperimentato, si tratta di chiamare per nome quello che c’è dentro di noi senza darci subito un giudizio di buono e cattivo come invece spesso ci è stato insegnato.
La lettura della Bibbia che fa appello alla coscienza, la lettura vissuta in modo coinvolgente, fa risuonare quello che c’è in noi e fa emergere l’appello che Dio ci fa, che è diverso dall’immagine che ci siamo fatti di lui e da quello che ci atttendiamo da lui.
Il nostro è un itinerario biblico non solo perchè prende in mano testi della Bibbia (lo fanno anche i T.d.G.!) ma soprattutto perchè ci porta ad un affidamento alla parola di Dio, senza cercare altre sicurezze e garanzie. La Parola di Dio ascoltata ci rivela di volta in volta la nostra paura di fidarci di Dio e ci mette di fronte al fatto che solo lo spirito può aprirci ad una comprensione diversa della presenza di Dio nella nostra vita.
Ogni itinerario biblico, quando ci si inoltra un po’ dentro, manifesta dei segreti o misteri che sembrano complicarsi piuttosto che dipanarsi. E’ invece il passo che posso fare ogni giorno. La strada si apre passo dopo passo, Dio mi domanda di passare dalle mie carestie quotidiane, dalle mancanze che condizionano la mia vita quotidiana alla pienezza del dono della vita. E’ esperienza di Esodo e di deserto, come ascoltiamo in questo Vangelo. Vivremo l’esodo dall’immagine del Padre ricevuta fin dall’infanzia per camminare verso quella conosciuta e sperimentata con l’ascolto.
Gesù cammina sulle acque e Pietro con lui
“Subito dopo Gesù ordinò ai discepoli di salire sulla barca e di precederlo sull’altra sponda, mentre lui avrebbe congedato la folla.” (v. 22)
Come prendono i discepoli questo ordine di Gesù?
Quali sono le risonanze di Simone e compagni?
Con che stato d’animo di accostiamo a queste docce fredde che spesso il Vangelo ci propone?
…Già lo sapevo che la felicità non può durare.
…Ma perchè non possiamo gustare il positivo della vita?
…I cristiani sono sempre sfigati che non possono godere come gli altri dei loro successi?
…Alla fine la lingua batte sempre dove il dente duole e così avviene in questo campo che si finisce sempre per sottolineare le cose negative. Non c’è un altro sistema?
“La barca, intanto distava già qualche miglio da terra ed era agitata dalle onde, a causa del vento contrario. (v. 24)
I discepoli si imbarcano. E come se non bastasse la batosta appena presa ecco che scoppia sul lago la tempesta.
Siamo ancora in contesto di Esodo: acqua e vento.
“Verso la fine della notte egli venne verso di loro camminando sul mare.”
“Le parole “Verso la fine della notte” ci riportano ancora nel contesto dell’Esodo.
Che cosa significa “camminare sul mare”? Cioè passare sopra le onde, attraversare il mare, restando a piedi asciutti?
Che cosa rappresenta il mare?
Che cosa ha significato per il popolo d’Israele attraversare il Mare Rosso a piedi asciutti?
Che cosa vuol significare questo camminare di Gesù sul lago per gli apostoli e per noi?
Per cogliere bene questi significati è importante cogliere la risonanza degli apostoli al vedere Gesù restare, nella notte, col vento impetuoso, sulle onde senza sprofondare.
“I discepoli a vederlo camminare sul mare furono turbati e dissero: “E’ un fantasma!” e si misero a gridare dalla paura.” (v. 26)
Il fantasma evoca la morte. Questo fantasma che compare è il segno che nel lago aleggia la morte.
Nella tradizione biblica il mare è il simbolo della morte per la presenza del Leviatan: la forza della morte. Il mare ingoia e non restituisce nessuno…
Qui Gesù è riconosciuto un fantasma: una forza di morte che mette terrore.
Perché Dio è preso, normalmente, per un fantasma?
Perché mi fa morire a me stesso e io non voglio morire.
La paura della morte mi fa vedere Dio come un fantasma, come uno che non vuole la mia vita, che anzi vuole la mia morte, vuole il sacrificio del dover essere…
Così dove Dio si presenta l’uomo grida di terrore perché non lo riconosce come è veramente cioè colui che vince la morte, che mi fa superare la morte senza che la morte mi faccia niente: mi fa passare attraverso il fuoco senza che mi bruci e mi fa passare attraverso l’acqua senza che mi bagni!
“Ma subito Gesù parlò loro:
“Coraggio, sono io, non abbiate paura”
Gesù si presenta nella sua identità, come colui che cammina sulle acque, che ha la possibilità di vincere la morte. Non c’è motivo di spaventarsi; anzi c’è motivo di rallegrarsi perché con questa capacità Gesù rimane nella sua disponibilità ad aiutarli, a liberarli dal pericolo sempre incombente della morte, a far sì che anche loro passano infischiarsene della morte (delle onde minacciose del lago) come sta facendo lui.
Infatti Pietro coglie subito questa possibilità e lo prende il desiderio di fare come Gesù, di stare con Gesù sulle acque, di vincere con Gesù la morte, e quindi la paura della morte.
“Pietro gli disse: “Signore, se sei tu, comanda che io venga da te sulle acque”. Ed egli disse “Vieni!” (v. 28-29a)
C’è sempre una Parola mi ha fatto partire, richiamo alla memoria esempi di brani del Vangelo che mi hanno fatto uscire da situazioni, ecc… Quando Gesù mi ha detto “Vieni!”
Gesù accoglie volentieri il desiderio di Pietro di camminare sulle acque, di vincere la morte, di non aver paura della morte. E’ venuto per questo tra gli uomini, appunto per dare loro la possibilità di infischiarsene della morte, e quindi di essere liberi dalla conseguente paura che rovina loro la vita. Gesù sembra dire a Pietro:
ATTUALIZZAZIONE: “Sí, caro Pietro, sono io che cammino senza sprofondare nel mare, nella morte. E ben volentieri comando alla morte di non farti del male, perché io posso vincere la morte e come vorrei che gli uomini fidandosi di me se ne infischiassero della morte. la morte è innocua perché ci sono io a proteggerti a proteggere chiunque confida in me e non confida in se stesso: confidare in se stessi è fidarsi della paura della morte; quella paura della morte che rende insopportabile e invivibile la vita.
Vieni Pietro e vedrai che anche tu puoi camminare sulla morte!”
“Pietro, scendendo dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù.” (v. 29b)
DRAMMATIZZAZIONE SULLA SPONDA DELLA BARCA
Risonanze di Pietro.
Come si comporta Pietro all’invito di Gesù?
Scende subito? Chiede qualcosa a Gesù?
Quali risonanze ha provato sentendo il mare solido sotto i suoi piedi?
Che cosa ha detto? A sè, a Gesù, ai suoi compagni?
“Ma per la violenza del vento, s’impaurì e, cominciando ad affondare gridò: “Signore, salvami!”. (v. 30)
Come mai si impaurì? Non aveva sperimentato che si poteva camminare sul mare?
Come mai la paura che inizialmente era stata vinta, prende poi il sopravvento?
Eccolo, Pietro, ciascuno di noi. Diciamo che prima di tutto si FIDA DI SE STESSO. Inizia a camminare sull’acqua attratto da un’esperienza nuova e che ritiene nelle sue possibilità. Poi ad un certo punto cosa interviene? Paura di soffrire? E’ quando la fatica è tale da aumentare lo stress e possiamo riassumere il tutto quando diciamo: non ce la faccio più!
La parola vieni può dar frutto al 30, al 60 al 100% lasciare alle persone di esprimersi…
Cosa mi succede?
1. Incomincio a non aver più fiducia nelle mie possibilità.
2. Allora interviene il ragionamento, rapido e deciso, che lascia libera la fantasia di immaginare quello che succederà.
3. Aumenta la sensazione di essere incastrato in qualcosa di più grande di me. Ma guarda un po’ che amici, che compagnia mi sono trovato: mi portamo dove non ce la faccio ad arrivare. Quanto bene stavo a casa mia, con le mie sicurezze…
4. Una spinta forte da dentro: devi scegliere finchè sei in tempo, puoi ancora trovare una strada per fuggire dignitosamente, senza farti sorprendere dagli eventi…
5. Ancora la fantasia che elabora vie di fuga cercando la migliore nel più breve tempo possibile.
6. Mi sfogo su me stesso. Sono proprio ammalato, incapace, finito, mi faccio del male per apparire quello che la paura mi ha delineato davanti in modo così chiaro che ormai mi appare come l’unica verità.
7. Sposo questa mia verità e rifiuto ogni altra proposta oppure mi affido ad un altro punto di vista, che sia più libero del mio dalla paura di non farcela, che mi ridona l’oggettività e la salvezza che da solo non riesco a riconoscere presente nella mia vita.
8. Pietro incontra Cristo perchè impara a fuggire dalla sua paura e dal suo soffocante circolo vizioso.
Certamente Pietro, ad un certo punto, smette di guardare a Gesù: perché si impossessa del dono, si fa bello del dono, incomincia a confidare in se stesso… La forza che gli veniva dalla fiducia in Gesù un pò alla volta diminuisce e così cresce, invece, l’insicurezza, la paura; tanto che la morte attraverso la paura riprende il sopravvento: ecco allora che incomincia a sprofondare. Di nuovo, proprio perché viene a cadere la fiducia in Gesù, domina nella vita di Pietro la morte, attraverso al paura.
Cerco ora, a partire dall’ascolto delle mie risonanze, di tradurre quella parola dura: nella vita di Pietro domina la morte.
La paura della morte e inversamente proporzionale alla fiducia in Gesù.
E’ la fiducia che garantisce la vittoria sulla morte e quindi sulla paura!
Pietro fortunatamente ha a portata di mano Gesù, e gli è spontaneo gridare il suo bisogno di essere salvato.
In quel grido c’è il ricupero del rapporto con Gesù, il quale lo afferra e lo tira fuori dalle onde, dalla morte.
“Uomo di poca fede, perché hai dubitato?”
“E subito Gesù stese la mano, lo afferrò e gli disse: “Uomo di poca fede, perché hai dubitato?”
“Subito”: Gesù non attende un attimo; all’invocazione immediatamente soccorre, senza perdere un attimo di tempo. Gesù, il Signore, è sempre pronto a venirci in aiuto, a liberarci dalla morte.
ma rispetta la nostra libertà: ci libera solo se glielo chiediamo.
Anzi sembra dire a Pietro: Eccomi! Sono qui. Sono sempre stato qui a tua disposizione. Perché non mi hai tenuto presente sempre?
Perché hai dubitato di me? Perché hai ad un certo punto cessato di fidarti di me hai scelto di fidarti di te?
Questo è avvenuto proprio per la tua poca fiducia in me!”
Gesù sembra qui meravigliarsi di questo atteggiamento di Pietro.
Gesù, comunque, sa che Pietro, come ogni uomo, è continuamente tentato a confidare solo in se stesso.
Questo è uno smacco per Gesù, per il Signore, il quale deve continuamente subire questo tradimento, questo voltafaccia, questa accusa stolta e insensata dell’uomo di non essere in grado di mantenere fede al suo amore, al suo impegno di salvarci dalla morte.
CELEBRAZIONE CONCLUSIVA
Preghiera spontanea: “Signore salvaci” con il salmo 69(68)
Signore, pietà per la stoltezza del nostro cuore, che dopo essersi abbeverato alla fonte che sei tu, ti rifiuta per scegliere fontane screpolate e senza acqua. Qualcosa nasce di nuovo perchè nella vita non ci sono solo le prove, anche se quando ci siamo dentro ci sembra che dalla sofferenza non nasca niente. Ma non c’’ solo la sofferenza!
“Appena saliti sulla barca il vento cessò.”
Con Gesù c’è la pace, la calma della coscienza, il riposo nella serenità di un sicuro porto tranquillo e senza sorprese, senza paure, quindi.
La furia del vento, dello spirito cattivo, della paura della morte e delle sue conseguenze, cessa quando noi facciamo spazio a Gesù, gli affidiamo la nostra vita, lo scegliamo come nostro compagno di cammino.
Risonanze di Pietro e degli altri discepoli SOTTO FORMA DI PREGHIERA
Comportamento di Pietro e degli altri che erano sulla barca e hanno assistito a tutta la scena.
Pietro ha fatto un’esperienza unica: è stato immesso a far parte del potere di Gesù sulla morte e sulla paura della morte, ma il suo cuore, ancora malato di diffidenza e di paura, non ha retto agli assalti del vento, cioè dell’avversario, della paura della morte.
Avrà bisogno ancora di tempo, di esperienze di dono e di fallimento, soprattutto di interiorizzare il significato della morte e della risurrezione di Gesù, per poter aprirsi alla forza dell’amore più forte della morte e così affrontare con fiducia e coraggio la morte.
